第72章 三川改制
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着书立说开宗立派、跻身朝堂泽被万民、教化世人弘文扬礼是这个时代读书人自诩“脱凡入圣”的三大途径。
裘夫子的“有教无类”不被世俗所容，本身又不喜朝堂政事，蜗居边野影响有限。
李无锋筹划学宫，裘夫子之所以如此积极，一是理念相近，二就是因为开一郡蒙学先河的学宫督学等同于开宗立派之功。
假以时日，如学宫经久不衰，又或者走出当世大家，那裘夫子即便百年以后，依然会享有盛誉。
但距离“脱凡入圣”还差之毫厘，勉强算个有名教书匠而已。
所以他闻听李无锋有让他“脱凡入圣”的机缘，二话不说，一屁股坐在椅子上，闭起目养起神来。
李无锋哑然失笑，这个时代虽有李圣、王圣、张圣、赵圣等等圣人之说流传，却无儒家之名。
但裘夫子的做派实在是和儒家的大儒做派有些相
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